Thân em như trái bần trôi

     

Cảm nghĩ về về câu ca dao Thân em như trái bựa trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu năm 2021

Bài văn cảm nghĩ về câu ca dao Thân em như trái bựa trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu gồm dàn ý chi tiết, 2 bài văn phân tích chủng loại được tuyển lựa chọn từ các bài văn đối chiếu đạt điểm cao của học viên trên cả nước giúp bạn đạt điểm trên cao trong bài bác kiểm tra, bài bác thi môn Ngữ văn 7.

Bạn đang xem: Thân em như trái bần trôi

*

Đề bài: Câu ca dao nói đến thân phận người thanh nữ trong làng hội phong kiến:

Thân em như trái bần trôi,Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?Hình ảnh so sánh ở đây có gì đặc biệt? Qua đây, em thấy cuộc sống người phụ nữ ngày xưa như thế nào?

Bài văn mẫu 1

Câu ca dao trên phía trong mảng vấn đề than thân trách phận mà các câu có kết cấu khá giống nhau sống cách khởi đầu bằng nhì chữ đầy xót xa, ngậm ngùi: Thân em...

Trong thôn hội phong con kiến xưa kia, quan niệm trọng nam kinh nàng đã biến cuộc sống người phụ nữ thành chuỗi bi kịch kéo dài. Biết than thuộc ai, biết ngỏ cùng ai? Trời thì cao mà đất thì dày. Thôi thì đành tỏ bày qua tiếng hát, lời ru chan đựng nước mắt:

Thân em như trái bựa trôi,Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?Xuất xứ câu ca dao này là nghỉ ngơi miền Nam, xứ sở của sông ngòi, kênh rạch. Cây bựa thường mọc sinh hoạt ven bờ. Trái bần non bao gồm vị chua chua, chát chát, xát mỏng chấm mắm nạp năng lượng thay rau. Trái già rụng xuống nước, rập ràng trôi nổi theo sóng. Ngay cái tên gọi cũng chứng thật nó là các loại cây bình thường (bần: nghèo), chẳng tất cả mấy giá trị.

Người thiếu phụ chân lấm tay bùn nhìn trái xấu trôi nhưng mà cám cảnh, thấy mình nào bao gồm khác chi?! Trái bựa trôi trả toàn nhờ vào vào gió, vào sóng. Gió nhẹ, sóng êm thì từ từm thanh thản, chẳng may gió dập, sóng dồi thì cũng đành cam chịu đựng cảnh tía chìm bảy nổi chín lênh đênh, biết tấp vào đâu? Vào bờ bến làm sao để đổi thay số phận?

Không được thiết kế chủ bạn dạng thân, người thiếu phụ buộc phải rơi vào hoàn cảnh cảnh: Cũng đành nhắm mắt chuyển chân, mà lại xem nhỏ tạo gửi vần mang đến đâu. Phương tiện tam tòng khắt khe trói buộc họ, trở thành họ thành rất nhiều con fan cam chịu đựng định mệnh bất công: ngay tại nhà tòng phụ, xuất giá bán tòng phu, phu tử tòng tử và thực tế thì người phụ nữ đã trở nên xã hội khinh rẻ, coi thường. Đây là trong số những nguyên nhân gây ra mặc cảm tự ti từ bỏ bao đời ni ở người phụ nữ.

Có điều gì đó thật xót xa, bi tráng thảm trong hình hình ảnh so sánh: Thân em như trái bần trôi . Trái xấu trôi bập bềnh theo mẫu sông vô định, còn người đàn bà nghèo thì cũng nổi trôi trong vòng đời vô định. Hiện nay nghiệt ngã, tương lai mở mịt, không một chút ít vui, không một niềm hi vọng. Câu ca dao cùng với hình tượng quyến rũ và âm điệu ngùi ngùi đã gợi lên định mệnh hẩm hiu tội nghiệp của người phụ nữ bần hàn trong làng mạc hội phong loài kiến cũ.

Ta hãy thử hình dung trong tim tưởng một trưa hè sinh sống đồng bằng Nam Bộ, gió thổi lao xao vào rừng đước, rừng tràm; đột nhiên nghe giờ đồng hồ ru con vọng ra từ bỏ ngôi nhà bé dại ven sông lẫn với giờ võng gửi kẽo kẹt: Ầu ơ... Thân em như trái bựa trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu? thắc mắc vừa là nỗi băn khoăn muôn thuở không giải mã đáp, vừa là lời than thân trách phận bi tráng đến não nề. Nhìn đông đảo trái xấu nổi chìm theo sóng, ta đang thấm thía và rúng động mang lại tận sâu thẳm trung khu hồn trước lời ru xao xuyến nước mắt của những người phụ nữ lao động bần cùng trong một thừa khứ chưa xa.

Xem thêm: Cho Câu Chủ Đề: Sức Thuyết Phục Của Văn Chính Luận Nguyễn Trãi

Bài văn mẫu 2

Xã hội phong kiến bất công như mẫu cùm gông giam cầm cuộc đời với số phận của người phụ nữ, tước đoạt đi quyền sống, quyền làm chủ, quyền niềm hạnh phúc của họ. Đau đớn, xót yêu mến tủi phận nhưng lừng khừng tỏ bày cùng ai, người phụ nữ chỉ biết gởi gắm vào phần đa câu ca, lời hát than thân, trách phận.

"Thân em như trái bựa trôi,

Gió đánh đấm sóng dồi biết tấp vào đâu?”

Bài ca dao trên là câu hát thủ thỉ được chứa lên từ mảnh đời nhỏ bé, tội nghiệp của người thiếu phụ bất hạnh. Cùng với hình ảnh so sánh đặc trưng câu ca sẽ phản ánh thâm thúy số phận cuộc sống của người đàn bà trong làng hội phong kiến. Bài ca dao bắt đầu bằng tế bào típ thân quen “thân em”. Hai tiếng “thân em” thốt lên gợi cảm giác mềm mỏng, yếu ớt đuối, rụt rè, khiêm nhường. Người phụ nữ nhỏ bé vẫn tự than cho thiết yếu số phận mình.

“Thân em” được đối chiếu với “trái xấu trôi”, đấy là loại quả dở người mọc ngơi nghỉ ven sông vùng nam giới bộ. Đặc trưng của trái bần mang những nét tương đồng với cuộc đời và thân phận của bạn phụ nữ. Trái xấu có vị vừa chua, vừa chát giống như với cuộc sống hẩm hiu, chát chứa, đắng cay của người phụ nữ. Lúc già, các trái bần ấy rụng xuống sông ngòi, bồng bềnh theo sóng, lênh đênh vô định hệt như cuộc đời chìm nổi không phương hướng của rất nhiều người phụ nữ. Ngay cả tên thường gọi của nó đã khiến ta liên tưởng tới sự bần hàn, túng thiếu thiếu, khổ sở. Trong ca dao than thân, hơn một lần ta thổn thức tận mắt chứng kiến người thiếu nữ xé lòng đau đớn, lấy thân phận của bản thân gắn với ấy hầu hết vật tầm thường, nhỏ tuổi nhoi nhằm than, nhằm trách: Thân em như giếng thân đàng, thân em như quả cau khô, thân em như củ ấu gai,...Hình hình ảnh so sánh gợi hình đặc sắc ấy đang nói lên thân phận nhỏ dại bé, xấu số của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến.

Trái xấu tự thân nó đã nhỏ bé, thấp hèn, tương tự như số phận của người thanh nữ vốn dĩ đã ý muốn manh, yếu ớt đuối. Rồi sẽ thế nào đây khi phần lớn dòng đời nhỏ bé ấy bị xô té bởi gió dập, sóng dồn?

“Gió đấm đá sóng dồn biết tấp vào đâu?”

Câu hỏi từ như 1 lời than thân trách phận đầy đau đớn, não nề, bất lực của người thanh nữ không được quản lý cuộc đời của chủ yếu mình. Nếu như trái bựa nổi lênh, bập bồng trước bão tố, sóng gió của cái sông vô định thì người phụ nữ cũng bấp bênh, trôi nổi, mất phương phía trong cuộc đời của thiết yếu mình. Thắc mắc cũng là nỗi băn khoăn từ nghìn đời của người thiếu nữ mà không bao giờ có tiếng vọng hồi đáp. Lễ giáo phong con kiến trọng nam khinh thường nữ, ý niệm Nho giáo tam tòng tứ đức khắt khe đã trói chặt quyền sống và quyền niềm hạnh phúc của fan phụ nữ, họ gật đầu và tuân theo như một định mệnh. Bài bác ca dao không những là tiếng nói của một dân tộc cảm thông, chua xót của nhân dân so với thân phận nhỏ tuổi bé, hẩm hiu, lênh đênh, trôi nổi của người thanh nữ mà còn là một lời lên án, tố giác đanh thép so với những thế lực tước đoạt quyền sống, quyền từ do, quyền niềm hạnh phúc của con người.

Xem thêm: Các Kí Hiệu Âm Nhạc Cơ Bản Thường Gặp, Tổng Hợp Các Ký Hiệu Âm Nhạc Cơ Bản Nhất

Với hình hình ảnh so sánh rực rỡ “trái xấu trôi” đang khắc họa rõ ràng cuộc đời bé dại bé, tội nghiệp, lênh đênh, vô định của người thiếu phụ trong xóm hội phong kiến. Thân phận của người thiếu nữ trở thành mạch nguồn xuyên thấu dòng tan văn học. Trường đoản cú ca dao than thân mang đến văn học tập trung đại, các tác trả vẫn luôn cân nhắc thân phận của người đàn bà như “Bánh trôi nước” của hồ Xuân Hương, Truyện Kiều của Nguyễn Du,...